Was bedeutet Freiheit für Sie?
Ich denke, dass die Freiheit ein Ideal ist, sie ist das Bestmögliche. Freiheit ist für mich die Abwesenheit von Autorität, die Unabhängigkeit vom Zwang der Entscheidung eines anderen (Kant). Für meine Zwecke hier geht es bei der Freiheit um den moralischen Wert der individuellen Freiheit, d. h. um die Freiheit von Kontrolle durch Zwang. Philosophisch gesprochen bedeutet Freiheit (wiederum für mich), autonom und willensfrei zu sein, d. h. die Kontrolle über die eigenen Leidenschaften zu haben, seine eigene Geschichte zu erzählen, in Übereinstimmung mit seinen Überzeugungen und Werten zu handeln und das letzte Wort in einer relevanten Angelegenheit zu haben (David Enoch unterscheidet zwischen Autonomie als Nichtentfremdung und Autonomie als Souveränität, 2022).  

Welche Rolle spielt die Freiheit in Ihrer Arbeit?
Der Gedanke der Freiheit ist ein oberstes Prinzip meiner Arbeit. Meine aktuelle Forschung konzentriert sich auf besondere Verpflichtungen (d.h. Verpflichtungen gegenüber einer Teilmenge von Personen, im Gegensatz zu natürlichen Pflichten) im Kontext von Liebe und intimen Beziehungen. Das traditionelle autonomieorientierte Konzept der individuellen Freiheit hat hier also ein anderes Anliegen. Wie sollten wir über die zentralen Werte der Liebe und der persönlichen Autonomie denken? Wie sind der Wert der Autonomie und die damit verbundenen Werte gegen andere Werte abzuwägen? Ich werde in meiner Forschung noch viel mehr über das Wesen von Pflicht und Autonomie und die Spannung zwischen diesen Konzepten und den Konzepten von intimen Beziehungen und Liebe sagen. 

An welchem Projekt/welchen Projekten arbeiten Sie während Ihres Stipendiums im Forum Basiliense?
In meinem aktuellen Projekt geht es um Trennung, Pflichten und persönliche Autonomie. Wie wirken sich moralische Pflichten nach einer Trennung auf die persönliche Autonomie aus? In Anlehnung an Joseph Raz' Definition von Autonomie ist der Wert der Autonomie der Wert, Teilautor des eigenen Lebens zu sein (Raz 1986, 369). Die Autonomie kann durch Zwang, eine begrenzte Auswahl an Optionen und die Unfähigkeit, selbst zu entscheiden, wie man handeln soll, eingeschränkt werden, oder wir können der Autonomie beraubt werden, indem wir uns der Sucht, dem Zwang usw. hingeben. Doch wie, wenn überhaupt, wirken sich moralische Pflichten auf den Umfang der Selbstbestimmung aus? Wenn zum Beispiel die moralischen Pflichten einer Person gegenüber einem früheren Geliebten (einem Ehepartner oder Lebensgefährten) auch nach dem Ende der Beziehung fortbestehen, schränkt dies ihre Möglichkeiten in einer Weise ein, die den Umfang ihrer Autonomie einschränkt? Oder machen die moralischen Verpflichtungen die eigene Identität aus, so dass die Unterwerfung unter diese Verpflichtungen die eigene Autonomie eher zum Ausdruck bringt als einschränkt? Ich beabsichtige, diese Fragen im Zusammenhang mit dem Konzept der moralischen Pflichten nach der Trennung zu untersuchen, das in der vorherigen Forschungsfrage untersucht wurde.